Schlagworte: In einem Vorwort gibt der Autor Einzelheiten seiner
Person preis und umreißt die Beweggründe für seine Reise.
Eine Reise durch Mittelasien im Jahr 1863,
Wanderungen vom Bosporus bis nach Samarkand.
Der Autor teilt seine Aufzeichnungen in zwei Bereiche:
"Die erste Abtheilung bildet die Beschreibung meiner Reise von Teheran
nach Samarkand und zurück,
die zweite hingegen enthält die Notizen, die ich über Geographie,
Ethnographie, politische und soziale Verhältnisse Mittelasiens sammeln
konnte." (IX)
Jedem Kapitel im Buch geht eine starke inhaltliche Gliederung voraus.
Bekannte Schriften zu Persien schildern das Land in herrlichen Bildern
(S.1),
der Autor kann diesen Schilderungen nach seinen eigenen Erfahrungen nicht
zustimmen,
der Autor vergleicht einige Eigenschaften der Osmanli mit denen der Perser
(S. 4),
der Autor tritt seine Reise mit Unterstützung der Pforte in Derwischcharakter
an,
er kann sich einer aus Mekka zurückkehrenden Karavane tatarischer
Hadschis anschließen,
die Tataren sehen den Sultan der Türken als ihren Religionschef an,
osbegische (tatarische) Stämme in Mittelasien stehen den Tadschiks
(die persische Urbevölkerung) feindlich gegenüber,
Schakale heulen nicht nur, sie wollen nachts auch persönliche Habe
fortschleppen,
Russen in Aschura am Kaspischen Meer,
Siaret (Pilgerung zu den Gräbern der Heiligen),
Turkmanen,
die Jomuten (wohnen an den Ufern des Görgen),
die Turkmannen lassen einen Derwisch nie leer vor seinem Zelt vorbeiziehen,
Perser werden gefangen, danach versklavt, umgebracht oder gegen Lösegeld
frei gelassen,
Maliki (Perser),
Sümpfe,
wilde Eber in der Wüste,
Gusl (aus religiösen Gründen notwendige Ganzkörperwaschung),
Hawli (urspr.: Strahl; Hof mit Gebäuden - Anm.: heute noch
in Bosnien: avlija),
der Chan von Chiwa (berüchtigt wegen seiner Grausamkeit),
die Karavanserei dient gleichzeitig als Mauthhaus (S. 102),
"Kabul bolgaj!" (dein Gebet sei erhört!) S. 107,
für die Hadschis ist das Segen- und Hauchspenden ein Geschäft
(S. 112),
Grausamkeiten (S. 114),
das Narkotikum Beng (S. 124),
Kimis (S. 124),
Argumente einer Nomadin für deren unstete Existenz (S. 125),
Tebbad (Fieberwind, S. 130),
in der Stadt Bochara verkehren und leben Menschen aus vielen Landstrichen,
viele Waren werden gehandelt,
"Bekanntlich stellt der Turban das ........... vor, das jeder fromme
Muselman .. ." (S. 142),
auf den Seiten 147/148 sind die Namen von allein 16 grünen Teesorten
aufgeführt!,
es gibt Flüsse und Quellen, an denen ist das Wasser für Tiere,
jedoch nicht für Menschen genießbar,
Pilau ist eine weit verbreitete Speise,
um nicht nur - wie von der Religion eigentlich vorgeschrieben - Ungläubige
als Sklaven verkaufen zu können, werden zahlreiche Tricks angewandt
(S. 156),
der berühmte (verstorbene) Baha-eddin Rakischbend, Gründer des
gleichnamigen Ordens und Haupturheber aller jener religiösen Überspanntheiten,
durch die der östliche Islam sich vom westlichen unterscheidet (S.
158),
nach einem halben Jahr gemeinsamer Reise und Bewältigung von Hindernissen
und Gefahren muss sich unser Berichterstatter von seinen Gefährten
und Freunden in Samarkand trennen,
Zölle und vielfältige Abgaben, selbst für freigekaufte
Sklaven, erschweren Reisen und Handel erheblich,
der Autor hat keine gute Meinung von den Afghanen (S. 225), ...
Zweite Abtheilung:
I. Die Turkmanen in ihren politischen und socialen Verhältnissen
II. Chiwa
III. Bochara
IV. Das Chanat Chokand
V. Die Chinesische Tatarei
VI. Communicationswege Mittelasiens
VII. Allgemeine Übersicht über Ackerbau, Industrie und Handel
VIII. Innere und äußere politische Verhältnisse Mittelasiens
IX. Russischenglische Rivalität in Mittelasien
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Orte: Ungarn: Duna-Szerdahely, Pesth,
Täbris, Teheran, Schiras, Firuskuh, Masendran, Sari, Ferahabad (Parabad),
Ges, Karatepe, Gömüstepe an der Mündung des Görgen,
der Wallfahrts- und Stationsort Kahriman Ata, Chiwa, Fluss Oxus (heute Amudarja),
Schurachan, Bochara, das Dorf Baweddin, Karasu, Samarkand, Karschi (das
alte Nascheb), Hissar (berühmt für seine Messer), Tschardschuy,
Andschuy, Maymene, Herat, Ferimin, Mesched, ..., Trebisond, Pesth, London |
Namen: Der Autor Hermann Vámbéry (reist als: Hadschi
Mollah Abdur Reschid Efendi), Haydar Efendi (repräsentiert die Pforte
am persischen Hof), der gelehrte preußische Diplomat Baron von Minutoli
(S. 5), Hadschi Bilal (der dem Autoren positiv zugewandte Wortführer
der Karavane tatarischer Hadschis, Hof-Imam des chinesisch-muselmanischen
Gouverneurs der chinesischen Tatarei), weitere Mitglieder der Karawane (siehe
S. 19-21), der afghanische Tirjaki Emir Mehemmed von Karatepe (schädigt,
wo immer er kann, den Autoren), Hasreti Schah Sinde (soll der Anführer
der Araber gewesen sein, die in Samarkand den Islam einführten), der
Imam Kerchi (der Verstorbene hat viele exegetische Werke geschrieben), der
Mollah Ischak (Vámbérys getreuer Gefährte aus Kungrat),
der alte Scheich Mehemmed (steht im Ruf eines großen Astrologen und
Astronomen), Dost Mohammed Chan (Begründer der afghanischen Nation),
Colonel Dolmage (bekleidet beim Provinzgouverneur in Messched mehrere wichtige
Ämter), ... |